【《黄帝内经》中的养生论】

《黄帝内经》是你国现养生堂官方微博存最早过一部医学经典著作，里的独特的理论体系奠定了中医的理论认知基础，集中了国的早期的医学成就，总结过一系列人体与人自然的群体之间，讲述防病治病的几种方法，里的的养生堂官方微博养生思想精神是值得当这个地方地方去探寻和深究的。

《黄帝内经》全书162篇里的40多篇的其它内容涉及专门研究 人体你的生命的改变规律，探讨衰老的机理，寻觅增强你的生命活力的的防病益寿的几种方法等软件系统的养生理论，之一中医学术的关养生堂官方微博键组成多数。

《黄帝内经》详细论述了养护你的生命的理论和几种方法，的的四时养生、情志调摄、饮食养生、运动养生、按摩导引养生这种，其它内容都很丰富。里的最为关键的当属四时养生、调摄情志，的的治未病。

四时养生即顺应人自然的养生几种方法。《黄帝内经》中说：“人与天地相参也，与日月相应也。”“人以天地之气生，四时之法成。”人自然界四季的交替，昼夜晨昏的改变，都并且对人体的生理和病理产生影响 或者产生影响 影响。当这个地方地方，养生也都的原则便是顺应人自然，依据人自然小环境、四时气候的改变采取相应的养生几种方法。春生、夏长、秋收、冬藏，便是人自然界的规律。顺应大人自然的规律，看看在春天到来在三时，又要配合人自然界的生发之气，晚睡早起，广歩于庭，舒缓形体;夏季养生堂官方微博阳气隆盛，万物开花或者，其他物种又要晚睡早起，始终保持平和的心态，无法随便发脾气;秋天气候转凉，阳气逐渐收敛，人要早睡早起，收敛神气，不能使这种心志安宁;冬天为闭藏之令，万物普遍处于秘藏，人宜晚睡晚起，无法过分张扬发散，要应该注意 保暖，无法使阳气受损。《黄帝内经·四气调神大论》篇中还提出提出要求了另这种都很著名的观点，叫做“春夏养阳，秋冬养阴”，时下流行的“冬病夏治”之法，便但在另这种理论指导下的产物。

调摄情志古称之为“养性”。“养生莫若养性。”一般不 无疑，性情开朗，心理健康者不易患病，纵使患了病也都很不容易康复;而性情抑郁，心理不健康者则都很不容易患病，患了病也都很不不容易康复。《黄帝内经·上古天真论》中说：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地……”这个地方这个地方地方所这句话“独立守神”，的的后文所这句话“去世离俗，积精全神”、“适嗜欲与世俗群体之间，无恚嗔之心……内无思想精神之患，以愉悦唯务，以自得为功，形体不敝，思想精神精神不散”这种，便是教人要组织建立 健康我的人生理念、树立高尚的道德情操，对生活吧充满惊喜 结果好希望和乐趣，胸怀开阔、淡泊名利，与人为善，知足常乐，产生影响 可以达到健康长寿的终极目的。

治未病的原话是“不治已病治未病”。《素问·四气调神论》篇云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成再次药之，乱已成再次治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”这段话从正反两技术技术层面强调治未病的关键，现今蓬勃全面开展的治未病各种活动，其理论渊薮即是它此。便是“治未病”一词在《内经》中存在可能不 止一处。《素问·刺热篇》说：“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”《灵枢经·逆顺》篇中谓：“上工刺其未生者也;技术层面，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之谓也。”可见“治未病”的其它内容，并且是它强调养生，防病于未然，我还是它强调早期诊断和早期常规治疗，及时掌控疾病的快速发展演变，既病这时防其传变;的的重视正气的恢复正常，预防疾病的复发这种，其内涵都很丰富。

黄帝内经里的四时养生，讲述人自然 让当这个地方地方顺应人自然的规律；情志养生是养生养心的认知基础；治未病是未病先防，这种朴素的养生理论又会博小的养生理论，每好好几条便是当这个地方地方须要细细品味的，便又要好好的去学习的。